Сельцо Воспушка с приходскою церковью и приходом ведет своё существование с 1762-го года.                          


До сего года называлось сельцо, по речке Воспушка;  состояло во Владимирском уезде, из господского двора и 20-ти крестьянских; окружено лесами и "великими грязями" и принадлежало приходам Успенской села Короваево церкви.

                 4-го июня 1759-го года,  по прошению жены помещика,  Коллежского Советника  Дмитрия Афанасьевича Короваева,  вдовы Пелагеи Васильевны , с благословения Антония архиепископа Владимирского и Яропольского, дана храмозданная грамота о построении в сельце Воспушка деревянной церкви, во имя Иерусалимской Пресвятой Богородицы,  с причислением к ней сельца Рождество с двумя господскими дворами и деревни Норкино, бывших в приходе села Короваево, - и деревни Становцево, бывшей в приходе Благовещенской, погоста Богаевского, церкви.
              Итак, приход  села Воспушки состоял из трёх господских и 65-ти крестьянских домов  (244 души мужского пола) .
             В продолжении  трёх лет  деревянная церковь построена и освящена во имя Иерусалимской Божьей Матери в 1762-ом году, и в этом же году к ней был приставлен  священник Филлип Иванов; храмосвященная грамота  дана Антонием  Архиепископом Владимирским и Яропольским, 31-го октября 1762-го года.
Но не длителен период существования этой деревянной церкви.  15-го мая 1771-го года, в день Святой Троицы, не известно от чего она сгорела. 
Но нашелся новый благотворитель, (наследник имения помещицы Короваевой)  лейб гвардии подпорутчик , Андрей Дмитриевич Сабуров. По прошению которого,  с благословения Иеронима епископа Владимирского и Муромского, дана  из Владимирской Духовной Консистории храмозданная грамота о построении, вместо сгоревшей деревянной, новой каменной церкви,  во имя Иерусалимской же Божьей Матери с пределом  Святителя и Чудотворца Николая; а до построения церкви  тогда же разрешено устроить деревянную часовню для совершения Богослужения.  В часовне служба совершалась до 1775-го года и когда она была упразднена – не известно.

Около 1775-го года, тщанием местного помещика, подпорутчика Сабурова, построена каменная церковь; предельный храм в честь Святого Николая освящен в 1775-ом году, на что 15 января 1775-го года была выдана священная грамота из Владимирской Духовной Консистории, за подписью Иеронима епископа Владимирского и Муромского храмов. В этой грамоте,  между прочим, сказано что в приходе уже состояло 132 двора вместо 65-ти приписанных в начале прихода;  вероятно в это время крестьяне вотчины князя Салтыкова вывезены из разных селений и образовали новые деревни, доныне существующие под следующими названиями:  Кобяки, Евдокимцево, Ивачи, Санино;  а в вотчине господина Сабурова крестьяне, вывезенные из других деревень, образовали деревню Стенино.
Об освящении настоящего храма Иерусалимского, не имеется рукописей;  только в грамоте,  данной  на освящение Никольского предельного храма говориться, что настоящий храм свой фигуры не потерял; в 1842-ом году с южной стороны к нему был пристроен и освящен теплый предельный храм  во имя Преподобного Иоана  Многостраданного, тщением местного помещика Николая Ивановича Сабурова с помощью прихожан. На освящение сего храма имеется грамота за подписью Парферия Архиепископа Владимирского и Суздальского, данная 11-го декабря 1841-го года.
Во времена второго священника, отца Василия Петровича, каменный храм подвергся страшным ударам грозовой  тучи, от коих глава храма ниспала  и иконостас в настоящем храме был опален и поврежден; возобновлен же он был где то в 1820г. В этом году разные изображения, стоявшие по сторонам иконостаса в иконостасе и вверху его, по желанию господ Сабуровых, сняты и поставлены в новоустроенный храм (деревянную часовню).

Стены настоящего храма были расписаны в 1861г. А предельного в 1864г. – в память освобождения крестьян от крепостной зависимости.

Церковь Иерусалимской Божьей Матери
Из икон замечательные:
а) Храмовая икона Иерусалимской Пресвятой Богородицы; Риза и венец, на ней серебряные позлащенные; ковчег , в котором она стоит, серебряный; в ризе и ковчеге весу 4-х фунтов.
За время, которое она находиться в храме, есть о ней предание:
1. Что она обретена во время войны с Турцией, кем- то из родственников первой устроительницы  деревянного храма – помещице Короваевой.
2. Что она особенным почитанием сохранилась у госпожи Пелагеи  Васильевной, проживавшей тогда в приходе с. Короваева. И чудесным образом явилась на скотном дворе её, бывшем в с. Воспушка.
3. Что она осталась не поврежденной во время пожара, превратившего в пепел деревянную церковь и всеми вещами находившимися там.
4. Что она осталась не поврежденной во время страшной грозы, опалившей иконостас.
Предание к этому прибавляет еще то, что тогдашний приходской  священник, отец  Василий, придя в церковь тот час же после грозы , нашел икону Иерусалимской Божьей Матери, не в иконостасе, где было её место, а стоящую на полу в ковчеге.
5. Что на поклонение к ней в старину при первых священниках приходило много народу, даже чужедальнего.
б) Другая икона, замечательная так же своей древностью – это резное изображение Господа Иисуса Христа распятого на кресте. Она сначала стояла вверху иконостаса в настоящем храме, а потом была вынесена и помещена в ново-устроенную, господами Сабуровыми, часовню. И здесь была до 1859г, а после перенесена в теплый храм.
в) Икона Смоленской Божьей Матери в ризе серебряной, она помещена в иконостасе предельного Никольского храма.
г) Икона новая храмовая с изображением Иерусалимской Божьей Матери, преподобного Иоана Многострадального и святителя Николая на доске в серебряной позлащенной ризе, пожертвованная Генералом Адъютантом Сергеем Павловичем Шиповым.